Большая Тёрка / Мысли /
Создайте дистанцию между собой и личностью. Все проблемы касаются вашей личности, не вас. У вас никаких проблем нет; ни у кого на самом деле не бывает никаких проблем. Все проблемы относятся к личности.
Вот какой будет ваша работа: когда вы чувствуете тревогу, тут же вспомните, что она относится к личности. Вы чувствуете напряжение — просто вспомните, что оно относится к личности. Вы — наблюдатель, свидетель. Создайте дистанцию. Ничего больше делать не нужно. Когда появится дистанция, вы вдруг увидите, что тревога исчезает. Когда дистанция теряется и вы закрываетесь, тревога возникает снова. Чувствовать тревогу значит отождествляться с проблемами личности. Быть в расслаблении значит не вовлекаться, оставаться неотождествленным с проблемами личности. Ошо.
Ты живёшь привычкой — это означает, что на самом деле привычка живёт тобой. Сама привычка продолжается, у неё есть собственная энергия. Конечно, она берёт энергию у тебя, но ты сотрудничал с ней в прошлом и сотрудничаешь в настоящем. Мало‑помалу привычка становится хозяином, а ты — только слугой, тенью. Привычка даёт тебе приказания, и ты будешь лишь послушным слугой. Тебе придётся следовать ей.
Привычки заставляют тебя делать определённые вещи; ты их жертва. Индуисты называют это теорией кармы. Каждое действие, которое ты повторяешь, или каждая мысль — потому что мысль это тоже тонкое действие в уме, — становится более и более сильным. Оно захватывает над тобой власть. Тогда ты живёшь жизнью заключённого, раба. И это заключение очень тонко; тюрьма состоит из твоих привычек, обусловленностей и действий, которые ты совершил. Она окружает твоё тело, и ты в ней запутался, но продолжаешь думать и дурачить себя тем, что это делаешь ты сам.
«Если я поставлю сюда доску, большую грифельную доску размером с эту стену, отмечу на ней белую точку и спрошу вас, что вы видите, есть вероятность в девяносто девять процентов, что вы не увидите доску — вы увидите белую точку, потому что мы видим фигуру, а не фон. Такая большая доска, но если я спрошу, что вы там видите, вы скажете: «Я вижу маленькое белое пятнышко». Такая большая доска не видна, и только маленькое белое пятнышко, почти невидимое, видно. Почему? Потому что это зафиксированный шаблон ума — смотреть на фигуру, а не на фон; смотреть на облако, а не на небо; смотреть на мысль, а не на сознание.
Эта установка должна быть изменена. Обращайте больше внимания на фон, чем на фигуру. Вы будете ближе к реальности. В медитации это надо делать непрерывно. Ум по старой привычке будет смотреть на фигуру, а вы просто снова переместитесь — смотрите на фон.»
Также существует тантрическая медитация «смотри на существование как на волны»
Именно в этом заключается пустотность, несуществование мира.
Можно видеть волны на поверхности океана. Они есть, о них можно говорить, как об отдельных сущностях. И они разные. Одна волна такая, другая волна другая. Но их также и нет. Это лишь океан колеблется. Это колебания океана, какие тут волны?
Какие на небе облака? Это лишь небо.
Где начинается день и кончается ночь? Где начинается жизнь? А смерть? Жива ли сломанная ветка?
В конце концов банальнейший вопрос — зебра белая в черную полоску или черная в белую? :)
Зебра не состоит из полосок. Зебра есть зебра. С полосками.
Океан — с волнами. Небо — с облаками.
Мир — с вещами (отдельными явлениями, существами и т.п. включая вещь "я").
Отрывая лепестки, никогда не познаешь красоту розы.
Ты никогда не сможешь стать зрелым, будучи кем‑то другим. Ты можешь стать зрелым только как ты сам. Все «ты должен» нужно отбросить, и еще отбросить слишком большую тревогу о том, «что скажут люди». Что стоит их мнение? Кто они такие? Ты здесь для того, чтобы быть самим собой. Ты здесь не для того, чтобы исполнять ничьих ожиданий; а это пытается делать каждый.
Ошо.
Единственная проблема с грустью, отчаянием, гневом, безнадежностью, тревогой, болью, несчастьем состоит в том, что вы хотите от них избавиться. Это — единственная преграда. Вам придется с ними жить. Вы не можете просто он них бежать. Они — та самая ситуация, в которой жизнь должна кристаллизоваться в единое целое и расти. Они — жизненные вызовы. Примите их. Это скрытые благословения. Если вы хотите от них бежать, если так или иначе хотите от них избавиться, тогда возникает проблема — потому что, если вы хотите от чего‑то избавиться, вы никогда не смотрите на это прямо.
Ошо.
- Вы говорите, что мы должны отбросить внутренние голоса наших родителей, учителей и общества, которые звучат внутри нас. Но теперь у меня иногда создается такое ощущение, что ваши слова становятся чем‑то подобным во мне. Как я могу справиться с этим?
- Ты должен убить меня так же. Вот, что имеют в виду дзэнские мастера, когда говорят: «Если вы столкнетесь с Буддой, вы должны убить его немедленно. Это не неуважение к Будде, но выражение большой любви к нему и уважения. Это огромное почтение.
Ошо.
Человек без необходимости создает проблемы. Я хочу, чтобы вы поняли, что в жизни нет никаких проблем, кроме тех, которые вы создаете. Просто попытайся увидеть: всё, что, как ты чувствуешь, хорошо для тебя, хорошо. Тогда иди в это полностью. Даже если весь мир против этого, это неважно.
Когда есть замешательство, может быть и уверенность; когда замешательство исчезает, исчезает и уверенность. Ты просто ясен — ни в замешательстве, ни в уверенности… просто ясность, прозрачность. И в этой прозрачности есть красота, эта прозрачность благословенна; она изысканна.
Это самый красивый момент в человеческой жизни — когда нет ни замешательства, ни уверенности. Человек просто есть; зеркало, отражающее то‑что‑есть, без направления, никуда не идущее, без всякой идеи о том, чтобы что‑то делать, без будущего… просто всецело в моменте, безмерно в моменте.
Когда ума нет, не может быть и будущего, не может быть никакой программы на будущее. Тогда этот миг — всё, что есть, всё и вся. Этот миг — всё твоё существование. Всё существование начинает сходиться в одной точке в этом мгновении, и это мгновение становится безмерно важным. В нем есть глубина, в нем есть высота; в нем есть тайна, и в нем есть интенсивность. В нем есть огонь, и оно ближе, чем кожа. Оно охватывает тебя, овладевает тобой и трансформирует.
Ошо.
Любовь — это такое огромное явление; ты не можешь в ней выжить.
Настоящая любовь всегда в настоящем. Эгоистическая любовь всегда либо в прошлом, либо в будущем. В настоящей любви есть страстная прохлада. Это выглядит парадоксальным, но все великие реальности жизни парадоксальны; поэтому я называю это страстной прохладой: есть тепло, но нет жара. Тепло, несомненно, есть, но есть и прохлада, очень собранное, спокойное, прохладное состояние. Любовь делает человека менее лихорадочным. Но если любовь не настоящая, а эгоистическая, в ней есть огромный жар. В ней есть страсть, подобная лихорадке, и нет совершенно никакой прохлады.
Нельзя разочаровать настоящую любовь, потому что прежде всего, в ней нет никаких ожиданий. И нельзя удовлетворить ненастоящую любовь, потому что она укоренена в ожиданиях, и что бы ты ни сделал, этого всегда будет недостаточно. Если ожидания слишком велики, никто не сможет их удовлетворить. Таким образом, ненастоящая любовь всегда приносит разочарование, а настоящая любовь — осуществленность.
Ошо.
Дети играли на берегу реки. Они строили замки из песка, каждый ребёнок защищал свой замок со словами: «Это мой замок». Они держали свои замки отдельно и четко знали, чей замок кому принадлежит. Когда все замки были построены, один ребёнок пнул чей‑то замок и полностью его разрушил. Владелец замка рассвирепел и схватил этого ребёнка за волосы, ударил его кулаком и закричал: «Ты сломал мой замок. Все придите ко мне на помощь и накажите его так, как он того заслуживает!» Все другие дети пришли ему на помощь. Они били его палками, а потом топтали его ногами, когда он лежал на земле.
Они играли в эту игру с замками на песке, и каждый говорил: «Это мой замок. Никто другой не может владеть им. Осторожно, не прикоснись к моему замку».
Но наступил вечер, становилось темно, и все они думали, что пора возвращаться домой. Теперь больше никого уже не волновало, что станет с его замком. Один ребёнок встал на свой замок, другой толкнул свой обеими руками, потом они повернулись и отправились обратно домой, каждый в свой дом.